Литература по культурологии
1. Абдзіраловіч І.  Адвечным шляхам. Дасьледзіны беларускага сьветагляду. Мн., 1993.
2. Алпатов М.В. Художественные проблемы итальянского Возрождения. М., 1976.
3. Античная культура: Словарь-справочник. М., 1994.
4. Асмус В.П. Античная философия. – М., 1976.
5. Антонович И.И. После современности: Очерки цивилизации модернизма и постмодернизма. Мн., 1997.
6. Баткин Л.М. Итальянские гуманисты: стиль жизни и стиль мышления. М., 1978.
7. Бахтин М.М. Творчество Фр.Рабле и народная культура Средневековья и Ренессанса. М., 1990.
8. Беларуская энцыклапедыя. У 18 т. Мн.: Бел.энцыклапедыя, 1996.
9. Белик А.А. Культурология: антропологические теории культур: Учеб.пособие. М., 1998.
10. Боннар А. Греческая цивилизация. М., 1962.
11. Бонгард-Левин Г.М. Древнеиндийская цивилизация. М., 1993.
12. Введение в культурологию: Учеб.пособие/ И.Ф.Буйдина, А.П.Высоцкий и др., отв.ред. Е.В.Попов. М.: Владос, 1996.
13. Вейнберг И.П. Человек в культуре Древнего и Ближнего Востока. М., 1986.
14. Верная Ж.-П. Происхождение древнегреческой мысли. М., 1988.
15. Виппер Р. Лекции по истории Греции. Очерки по истории Римской империи. Ростов-на-Дону, 1995.
16.   Гуревич А.Я. Средневековой мир: культура безмолвствующего большинства. М., 1990.
17. Гуревич П.С. Культурология: Учеб.пособие. М.: Знание, 1996.
18. Гуревич П.С. Философия культуры. М., 1994.
19. История китайской философии. М., 1989.
20. Карсавин Л.П. Культура средних веков. Киев, 1995.
21. Качановский В.В. История культуры Западной Европы: Учеб. Пособие. Мн., 1998.
22. Клике Ф. Пробуждающееся мышление. М., 1983.
23. Кнабе Г.С. Материалы к лекциям по общей теории культуры и культуры античности Рима. М., 1993.
24. Конфуций. / Сост. В.В.Юрчук. Мн.: “Современное слово”, 2004.
25. Круглова Л.К. Основы культурологии: Учебник. СПб.: СПГУВК, 1995.
26. Культура и искусство западноевропейского Средневековья. М., 1980.
27. Культурология. История мировой культуры: Учеб.пособие / А.Н.Маркова, Л.А.Никитич, Н.С.Кривцова и др. М.: ЮНИТИ, 1995.
28. Культурология ХХ век. Антология. М.,1995.
29. Культурология: Учеб.пособие /С.В. Лапина, Е.М. Бабосов, А.А. Жарикова и др. Под общ. Ред. С.В. Лапиной. – Мн.: ТетраСистемс, 2003.
30. Культурология/ Под ред. Марковой. М., 1996.
31. Культурология: Учеб.пособие /Под научн. Ред. Г.В.Драча. Р-на-Д.: Феникс, 1995
32. Кун И.А. Мифы Древней Греции. М., 2006.
33. Лапіна С.В., Жарыкава А.А. Культура Беларусі ў сусветнай прасторы і гістарычным часе. Вучэб. Дапаможнік. – Мн., 2000.
34. Ле Гофф Ж. Цивилизация средневекового Запада. М., 1992.
35. Лосев А.Ф. История античной эстетики. Итоги тысячелетнего развития. В 2-х кн. М.: Искусство, 1992.
36.   Лыч Л., Навіцкі Ул. Гісторыя культуры Беларусі. Мн.: Экаперспектыва, 1996.
37.   Мартынов В.Ф. Мировая художественная культура: Учеб. Пособие. Мн., 1997.
38. Мечников Л. Цивилизация и великие исторические реки. М., 1995.
39. Очерки по истории мировой культуры: Учеб. Пособие/ Под ред. Т.Ф.Кузнецовой. Мн., 1997.
40. Очерки истории, науки и культуры Беларуси 9-20 вв./П.Т.Петриков, Д.В.Карев, А.А.Гусак и др. Мн.: Навука і тэхніка, 1996.
41.   Поликарпов В.С. Лекции по культурологии. М., 1997.
42. Розин В.М. Античная культура: Этюды-исследования: Учеб.пособие / М., 2005.
43. Сапронов П.А. Культурология: Курс лекций по теории и истории культуры. – 2-е изд., доп. – СПб.: Союз, 2003.
44. Тайлор Э.Б. Первобытная культура. М., 1989.
45. Тахо-Годи А.А. Греческая мифология. М., 1989.
46. Фрэзер Дж. Золотая ветвь. Исследования магии и религии. М., 1986.
47. Хейзинга Й. Осень Средневековья. М. 1988.
48. Хмара А.В. Теория и история мировой и национальной культуры. Гомель, 1992.
49. Чернокозов А.И. История мировой культуры: Краткий курс. Р-на-Д., 1997.
50.   Юань К.Э. Мифы Древнего Китая. М., 1987.

Вопросы для самопроверки по культурологии
1. Культурология в системе социально-гуманитарного знания.
2. Понятие и сущность культуры. Ее функции.
3. Морфология культуры. Понятие артефакта.
4. Типология культуры.
5. Эстетическая сущность искусства. Понятие катарсиса.
6. Первобытность. Синкретизм, антропоморфизм, традиционализм первобытной культуры.
7. Культура Древнего Египта и Месопотамии.
8. Культура Древнего Китая и Древней Индии.
9. Античная культура Древней Греции.
10. Античная культура Древнего Рима.
11. Христианская культура Средних веков. Символизм и иерархизм средневековой культуры.
12. Ренессанс. Идея божественного начала в человеке.
13. Научная и мировоззренческая революция Нового времени. Просвещение. Художественная культура Нового времени.
14. Культура 19-го века. Ценности буржуазного общества.
15. Культура 20-го века. Наука, стили и направления в культуре 20-го века.
16. Культура Беларуси в контексте мировой культуры.
17. Культура и цивилизация. Цивилизационные теории Н.Я. Данилевского, О.Шпенглера, П. Сорокина.
18. Экология и экологическая культура.
19. Личность и культура. Типы личности.
20. Язык как средство коммуникации. Формы языка.

План семинарских занятий
Тема 1 Морфология культуры
Вопросы для обсуждения
1. Материальная культура, ее строение.
2. Духовная культура как составная часть культуры общества.
3. Общечеловеческие ценности как приоритеты культуры.
4. Идеалы, нормы, законы и ценности в структуре культуры.
Основные понятия темы: материальная культура, духовная культура, артефакт, культурный комплекс, идеалы, нормы, ценности, законы.

                   Тема 2 Типология культуры
                    Вопросы для обсуждения
1. Молодежная культура в современном обществе.
2. Критерии типологизации культур (исторический, социальный и др.)
3.Социальные типы культуры (элитарная, массовая, маргинальная и др.)
        4. Культура социально-этнических общностей. Этнос и нация.
Основные понятия темы: массовая культура, элитарная культура, маргинальная культура, маргинал, доминирующая культура, субкультура, контркультура, этническая культура, нация, менталитет.

        Тема 3 Структурно-функциональный анализ морали
       Вопросы для обсуждения
1. Сущность и содержание морали.
2. Мораль как система принципов, норм и идеалов.
3. Структура морали. Взаимодействие элементов морали.
4. Функции морали.
Основные понятия темы: мораль, моральные принципы, коллективизм, индивидуализм, гуманизм, альтруизм, эгоизм, моральные нормы, нравственный идеал, моральное сознание, поведение, отношение.

                  Тема 4 Античная культура Древней Греции и Рима
                   Вопросы для обсуждения
1. Феномен древнегреческого полиса. Досуг в жизни античного грека.
2. Искусство Древней Греции. Понятие катарсиса.
3. Мифология и переход к натурфилософии.
4. Культура Древнего Рима. Понятие ойкумены.
Основные понятия темы: античная культура, полис, досуг, античный театр, космологизм культуры, катарсис, мифология, мифологическое мировоззрение, школа натурфилософов, римское право, космополитизм культуры, ойкуменизм.

                  Тема 5 Культура Средних веков и Возрождения
                  Вопросы для обсуждения
1. Христианство в культуре Средних веков. Символизм и иерархизм как основные характеристики средневековой культуры.
2. Рыцарская культура и этикет.
3. Гуманизм и универсализм культуры Возрождения.
4. Возрождение на белорусских землях.
Основные понятия темы: христианство, доктрина, религиозный символизм, иерархизм, Церковь, Бог, вера, рыцарство, кодекс чести, благородство, гуманисты, человек универсальный, просвещенческий гуманизм.

                Тема 6 Этические проблемы современности
                 Вопросы для обсуждения
1. Экологическая этика. Нравственно-понимающее отношение к природе.
2. Нравственные проблемы эвтаназии.
3. Современные биотехнологии: проблема морального выбора.
4. Проблема одиночества и самоубийства в современном обществе.
Основные понятия темы: экология, природа, биоцентризм, Живое, проблема критерия смерти, разобщение, отчуждение.

                Тема 7 Профессиональная культура
                 Вопросы для обсуждения
1. Профессионал как ядро современной цивилизации.
2. Профессиональная этика инженера.
3. Педагогическая этика.
4. Профессиональный и деловой этикет.
Основные понятия темы: профессионал, профессиональная ответственность, техника, цивилизация, труд, отношение к труду, профессиональная солидарность, деловой этикет.

Valerio
Ня? 

КУЛЬТУРА АНТИЧНОСТИ.
1. Определение античности и периодизация.
2. Представления античного человека.
3. Искусство Греции.
4.

1. Антик - древний, появилось в возрождение.
История Греции и Рима - античная,т.к. основные ценности одинаковые. Рим
завоевал Грецию, стали жить их жизнью.
   21 в. до н.э. - 5 в. н.э. история Римской Империи.
   Античная Греция приемственница древнейших цивилизаций.
   3 тыс. до н.э.(11 век до н.э.) эгейский период, новое царство в Египте.
   11 век до н.э. - 8 век до н.э. гомеровский период.
   7 - 6 век до н.э. архаика.
   6 - 5(4) век до н.э. классика.
    Начиналась греческая культура одновременно с египетской (влияние культур).
Пифагор - основывался на знания египтян. Кносский дворец - влияние египетской
культуры.
    Изучение античности: практически каждая эпоха возвращается к античности. В
русской культуре: Карамзин - с его Россия начинает изучать античность. Перевёл
"Илиаду" и "Одиссею"; определяют русскую античность. Влияние античности:
триумфальные арки в честь победы над Наполеоном, интеллегентные люди знали
греческий. Когда культура начинает постигать другую культуру она начинает сама
развиваться. Карамзин - своеобразный катализатор. Современные знания по
античности:
       А. Боннар - "Греческая культура"
       Куманцкий - "История культура Древней Греции и Рима"
       "Древнегреческие мифы" (Кун)
       "Мифы Древней Греции и Рима"
       Зелинский: "Мифы трагической Эллады"
    Культуру Древней Греции до 19 века изучали читая Гомера и считали, что это
сказки, но Шлимман был уверен, что Троя существовала в действительности и её
нужно найти. И он действительно нашёл Трою. В действительности
статуи-скульптуры раскрашивались, они не были такими "холодными".
Разнообразные маски, следы мистерий (трагических). (Если бы у Шлиммана не было
любви, его юной жены, врятли бы он нашёл Трою).
    Итак античность можно изучать по:
          - текстам
          - раскопкам
          - теоретическое изучение
    Шлимман нашёл много золота, т.к. статуи Богам наряжали золотом. Античную
культуру изучает каждая эпоха и каждая эпоха находит в ней что-то присущее ей.
Сейчас культурологию изучаем прибегая к античности. Кнаббе - книга для мужчин,
т.к. Рим - мужское патриархальное общество.

    2. Представления древних греков.
    Мифологическое мышление, но философия начинает вытеснять мифы. Нельзя
другой культуре навязывать свою видение. Остатки матриархата ощущались в
греческой культуре: Иллиада - битва с амазонками. Ощущение анимизма -
наделение душой живой мир. Животные близки миру человека и они часть этого
мира (кентавры).
    Представления греков запечатлены в образе Богов. Мужчины ещё не уверены в
своих силах, нет явного патриархата. Отсюда:
    Зевс - воплощение природных сил, мужская животворящая сила (все Боги
произошли от него), кроме Афродиты - сестра, как и Гера. Т.е. равенство
мужских и женских образов.
    Афина - ремесло (челнок в море и челнок в женщине), мудрость, она родилась
из головы. Дионисий рождается из бедра, т.е. нечто снизу, а Афина - голова.
Артемида - в лесах, независима от Зевса. Афина и Артемида - символы
матриархата.
    Постепенно греки освобождаются, связываясь особого рода отношениями.
Дружбы - мужская дружба - высшая ценность (присутствовал гомосексуализм -
переход от матриархата к патриархату). Ахил и Патрокл, Платон и Сократ -
платоническая любовь - духовная близость людей исключающая связь. Далее это
уходит и возникает любовь. Они различали четыре вида любви.
    А. Боннер - греческая культура подарила европейской культуре:
       1. демократию
       2. науку
    Демократия - полис-город с прилегающими ему земельными угодьями. Каждому
жителю города давались наделы, наследуемые по мужской линии. По переписи в
Афинах было 24 тыс. граждан. Граждане полиса выбирали собрание 500 человек,
они решали все дела. Из них 10 бассилевсков, первый царь. Он избирался, т.е
все руководящие должности избирались.
    Обязательно все воевали (и поэты) - каждый воин. Любили состязания -
Олимпийские игры. Участие в них необходимо. Наряду с дружбой великое значение
имела честь. Чествовали победителей.
    Основа греческого образования - учили наизусть "Одиссею" и "Илиаду", потом
должны были писать стихи. Полисы объединялись в союзы. В Афинах проводились
драматические состязания (Платон означает широкоплечий).
    Искусство в Греции возникает из мифа - предании о первом шаге и его
следует повторять. Вся жизнь греков мифоритуал.
   Ритуал - обряд магический религиозный, который является стилизованным и
символичным действием для достижения определенных целей. Это определенные
действия, которые осуществляются с целью повлиять на действительность, всегда
имеют символический, не эмпирический характер.
   Мифоритуалы: в честь Дионисия - весной и осенью - бог плодородия. Шествие,
в котором повторялся процесс рождения Дионисия из бедра Зевса,
иллюстрировалась, повторялась его жизнь, пели хвалебные песни, сопутствовали
вакханки и сатиры - т.к. это еще бог веселья и виноделия.
   В честь Афины - меняли каждый год одежду - новый пеплос. Ритуалом
повторялся миф о ее рождении.
   Пепсифона - дочь Диметры - украдена Аидом, Диметра разозлилась и все
погибло. Зевс решил, что весной и летом на Земле, а зимой в подземном царстве
=> таким образом они объясняли почему Земля рожает летом и весной.
   Греческие боги - антропоморфны, т.е. человекоподобны. Греки все свои
страсти объектировали в богах.
   Человек - микрокосмос => соответствует Космосу => голова - небо, туловище -
земля, ноги - подземное царство. Т.о. весьма сложны свадебные мистерии. Очень
большое значение отдавалось голове, т.к. считалось, что микрокосмос оформлен
тогда, когда оформлена голова -> женщина обязательно носила после свадьбы
головной убор и на свадьбах голова особенно украшалась.

                                 Ритуалы
                               /         \
                   положительное         отрицательное
        Цель: приблизить верующего     Система запретов, призванная
            к миру священного.          разделить мир священный и
      Жертвоприношение - завоевание            несвященный.
       благорасположения божества.      Запрещение работы во время.

   Перед греческим театральным представлением обязательно было
жертвоприношение и всем присутствующим давали по кусочку.
   Трагедия - "песнь козлов".
   Присутствие на представлении обязательно, тем, кто не мог купить билеты,
полис выделял средства. В первых рядах - почетные (победители олимпиад).
   Ритуалы сохраняются. Есть также искупительные ритуалы, кризисные.
             Современный подход к ритуалам (по Дюркгейму).
   Ритуалы по функциям и типам:
   магические - выполняются в одиночестве;
   религиозные;
   кризисные - совершаются в критические моменты жизни (танец дождя). Это
сохранено и в христианстве - во время засухи - крестный ход.
Они сохраняются: обращение главы государства во время бедствия.
Парад 7 ноября 1941 г - цель показать людям, что победа возможна.
   Календарные ритуалы.
   Ритуалы, связанные с переходами в различные состояния (рождение,
бракосочетания).
   Смысл ритуала - освящение жизни.

3 апреля 1997 г

   1829 г крестьянин о. Менос нашел женскую статую:
Венера Милосская. Успенский: учитель Тяпушкин, поступил гувернером, очутился
в Париже. В серый пасмурный день зашел в Лувр погреться. Душа подобно
скомканной перчатке начала распрямляться. Забыл все горести, обиды. Она горда.
Он тоже человек => он тоже должен быть гордым, должен быть "человеком".
   До XX в - эталон женской красоты.
   Афродита - богиня любви. Довольно жестока, греки говорили: "Афродита
наслала на меня любовь".
   Есть множество статуй Афродиты. Название по месторасположению храма. Но
Но любила очень Кипр.
   Греческие скульпторы способны были передавать не только движение, но и
состояние души (покой, борьба).
   Греция впервые предложила культурного героя. Геракл - сын Зевса и земной
женщины, совершив 12 подвигов, возносился до статуса бога.
   Одиссей - герой, полководец, мореход. 1-ый культурный герой. (Джойс
"Улис" - Одиссей - в современной культуре).
   Апполон - эталон мужской красоты.
   Грекам было подвластно все.
   Лаокон предупреждал троянцев не впускать коня, в этот момент появилась
змея, которая обвила его с детьми и задушила (скульптура "Лаокон с детьми").
   Исскуство греков не устаревает.
   Архитектура - строительство храмов. Каждый бог имел свой храм. Статуя
Мики - богини победы, удивительно передает движение.
   Поликлет первым сформировал знания о пропорциях человеческого тела. Тело
должно быть красивым. Красота всегда несет в себе только позитивные черты.
   Акрополь - центр, храм богу - основателю полиса + хранилище (Парфенон -
храм Афины, основательницы Афин, Парфенос - Афина-дева).
   казны. Распологался на возвышении, ворота, которые закрывались в случае
опасности.
   Греки создавали здания в соответствии с человеческим телом. Т.к.
первоначально коллонами были скульптуры. Обязательно вверху коллон, место, где
распологались скульптуры.
   Театр: круг, лестницы поднимались вверх. Дает хорошее распространение
голоса.
   Эсхил, Софокл, Еврипид - основные трагики, их тексты сохранились. Царь
Эдип - у греков: каждый рожден с судьбой на шее. От рока никуда не спрячешься.
Мальчик убьет отца и женится на матери - таково было предсказание малышу. Отец
хотел убить, мать попросила слуг отдать, жил у пастухов, те отдали в царскую
семью. Повзрослев, ушел путешествовать. Однажды на него чуть не нехала
коляска, он возмутился, коляска опрокинулась. Пришел в город, там он женился
на вдовствующей царице. Вскоре на город напали разные беды. Священник сказал,
что в городе поселился человек, убивший отца и женился на матери. Расследовав,
Эдип узнает, что это он. Он ослепляет себя и уходит из города вместе с
дочерью - это пример того, как достойно следует поступать.
   Красота - гармония.
   Аристотель в "Поэтике".
   Катарсис - очищение. Переживая вместе с героем, очищается от всего злого.
   Выготский - крупнейший психолог, изучал психику человека.
   "Когда человек переживает какое-то состояние, то его психика отвечает так,
   как если бы человек реально это пережил".
   При испуге меняется физеология организма, успокоившись, это остается.
   Сопереживая, человек очищается от всего ненужного - смысл греческой
трагедии.
   Комедия "Облака", "Птицы". Арестофан - основатель комедии. Женщины решили
прекратить войны. Решают, что они будут находиться в Акрополе до тех пор, пока
не прекратятся войны. Но соскучились и мужья и женщины (Лесестрата).
   Аристотель, "Поэтика", определил: комическое - несоответствие тому, что мы
ожидаем.
   Греки представили образ совершенного человека.
   Протагор: "Человек - мера всем вещам".
   Человек воспринимал реальность соразмерно своему восприятию.
   Греки высоко оценивали исскуство: любой труд, сделанный мастерски,
совершенный почитался.
   Культура патриархальна. Но: Аспазия - гетера, но помогала Периклу, он стал
жить вместе с ней, т.к. он был очень авторитетен, его поняли.
   Софо: поэтесса, открыла школу для девочек, учила танцам, заниматься
хозяйством, писать стихи. Школа учила девочек уважать себя. о. Лесбос.
   Мужчины считали, что женщина не может заниматься наукой.
   Домашние празднецтва - в честь богов. Ритуал домашнего праздника напоминал
большое празднецтво. Обязательно жертвоприношение.
   Симпозия - принятие вина. Вино - кровь богов. Обязательно разбавляли водой.
Рвота после принятия вина => боги не приняли его жертву, он сделал что-то
дурное, они же сделали плохое ему.
                                Обряды.
   Обряд погребения абсолютно не изменился и в настоящее время.
   Греки создали много технических сооружений.
   Грех - для греков - нравственная ошибка.

                          Рим. Культура Рима.
     I Право, как феномен римской культуры.
    II Культурный римлянин, кто он?
   III Повседневная культура.

   Рим основан Ромом и ....., воспитала их капитолийская волчица. Рим - полис
(первоначально) и не отличался от городов античности. Постепенно Рим
захватывает окружающие территории. При Августе - Римская империя.
   Рим - республика. Государственные должности - избираемые.
   Совет пантификов (жрецов) управлял Римом. Его значение велико. Гадали о
походах и т.д. Сенат управлял государством. В него также избирали.
   С ростом Римской территории возникает проблема защиты граждан. "Закон 12
табелей" - 1-ый закон. Там не только то, что следует делать, но и защита прав
и собственности - это основание для законодательства для многих стран. Римляне
дали нам правовую систему => необходим защитник, адвокат. Необходимо было
красноречие. Исскуство говорить - риторика.
   Цицерон - оратор. Правила риторики, созданные в Риме, есть и сейчас.
   Римляне взяли представления греков и внесли некоторых своих богов.
   Плутарх "Жизнь 12 знаменитых Цезарей". В культуре прошлого многое можно
использовать для себя. Мощь римской империи создали цезари. Завоеванные земли
не всегда принимали Рим, и именно благодаря царской власти определенному
правлению удавалось поддерживать порядок.
   Город Рим - святыня. Войны, шедшие с войны, перед входом в город должны
были омыться - очиститься водой - освящение, очищение.
   Совершенная система водопроводов. Бани - главное было общение. Совершенные
дороги.

4 апреля 1997 г

   Римлянин - публичность - особенность.
   Семья (фамилия) - ячейка. Возглавлял патрон - глава семьи.
   Человека не воспринимали как единицу, ему необходимо было сочетание с
какой-нибудь фамилией. Т.к. фамилии пренадлежали клиенты, т.е. те, кто
постоянно навещал их.
   Обед - обязательный сбор всей фамилии. Длился долго. Зимой - в 2 ч.,
летом - в 4 ч. и до полуночи. Место - триклинья, в центре жертвенник, вокруг -
столы, возле каждого стола 3 скамьи. Скамьи были большие, т.к. предполагалось,
что гости будут лежать. Выступали артисты, но главное - застольные беседы.
   Плутарх "Тон застольной беседы".
   Римлянин должен был уметь хорошо говорить, поддержать беседу.
   Римляне представили идеальную модель времяпровождения.
   В Риме (ввел) проявляется знаковость (семантика) одежды. Официальная и
неофициальная: основные виды одежды: тога - 6 м. ткани, которая сбиралась
особым образом. Ее носили по торжественным случаям. Тогу носили только
римляне. Туника - шерстяная рубаха без рукавов, воспринималась как белье.
Носили ее варвары. Наносилась красная вертикальная линия: широкая - у
сенаторов, узкая - у военных. Проявляется и сейчас.
   Эпиграммы.
   Понятие престижности. Есть свойства, которые придавали человеку
престижность (быть хорошим оратором, полководцем, мудрым, приобрести честным
путем большое состояние, оставить много детей).
   Цезарь (считалось, что их род происходил от Венеры).
   Человек должен пренадлежать к знатному роду, обладать высшей мудростью,
быть богатым и хорошим оратором.
   Риму не хватало людей для управления и появлялись люди из окраин, которые
продвигались по лестнице власти.
   Цицерон был беден, но, обладая ораторскими способностями, стал высшим
магистратом. Все, чего добился, - результат собственного труда. Ему хотелось
стать аристократом. Купил дом в Полотине - районе, где жили аристократы.
Человек хотел казаться тем, кем не являлся - престижность. Это очень значимо и
на протяжении истории и сейчас.
   Престижно было появиться на обеде у богатого человека.
   Коллекционируя произведения исскуства, он старался удовлетворять не только
свою похоть, но и ощущать,  что он является самым богатым, произведения
исскуства скупались не ценителями исскуства, а как подтверждение богатства.
   Птичники. Обычай разводить птиц в доме сохранился и сейчас.
   Богатство должно было находиться в неразрывной связи с исскуством.
   Разведение рыб. В садах устанавливались аквариумы для каждого вида рыб.
Богачи сами кормили своих рыб, показывая этим, что заботятся об их аппетите.
   Престижность создает особый тип отношений. Богачей не любили, но стремились
попасть к ним на обед, как будто любили их.
   В это время формируется новая система ценностей. Культурный человек должен
был выглядеть просто и опрятно, не завиваться. Переоценка осуществляется с
появлением Августа. До его появления республика была на грани развала.
   63 г до н.э. к власти приходит приемный сын Цезаря Актавиан. Правит до
14 г до н.э. Получает титул Августа - благоденствующий, главнокомандующий.
Призван принцепсем - первенствующим. Годы его правления - "Золотой век"
римской империи. Построил на марсовом поле алтарь мира, стремясь показать, что
он отказывается воевать. Был очень мудрым, образованным, почитал поэзию, сам
писал.
   Меценат - друг Августа, имел на него большое влияние, так, увидев, что
Август подписывал смертный приговор, написал записку: "Остановись, палач".
Август послушался. Был очень богат, вкладывал деньги в таланты, почитал
исскуство - отсюда - нарицательное слово "меценат".
   Вергилий "Энеида".
   Стихи Горация.
   Стихи воспитывали чувства национальной гордости, любви к отечеству,
восхваляли воинскую доблесть, умеренность ("золотая середина").
   Наслаждайся радостями, которые тебе доступны: любовь, поэзия, философия.
   Авидий был сослан, окончил жизнь в Молдавии.
   В Риме были зачатки моды.
   Мода - динамичная стереотипная массовая форма поведения людей, которая
изменяется под воздействием вкусов и настроений. Мода противоположна традиции.
Традиция производит устойчивое, неизменное.
   1. Мода всегда предлагает что-то новое.
   2. Требует последователей. Мода сама изживает себя.
   Мода - необходимость изменений в обществе. Мода заметна в одежде, во
времяпровождении. В XX в мода внедряется во все сферы деятельности человека.
Посредством моды изменяются ценности ("хиппи").

10 апреля 1997 г

   Для античного человека мир - живой универсальный космос. Космоцентризм.
Античный человек воспринимал окружающую среду как космос. Рим во время
голода - отражение космоса. В окружающей реальности видели отражение космоса.
   Основа демократии - полис - коллективная общность людей. Человек чувствовал
себя защищенным. Самое страшное - изгнание из полиса.
   Важным было восприятие красоты. Красота воспринималась как на основе меры,
симметрии и гармонии. Такой красотой должно обладать все, что создано
человеком. Технэ - исскуство. Вещь должна быть исскусной. Тех - рожать. Т.е. в
слове присутствует момент творчества - создание исскустной вещи. Красота
значима на всех уровнях: боги, поступки, вещи.
   Гомер: творчество - творчество не идей. Жизнь есть творчество, творчество
самой жизни. Т.е. у Гомера еще не утеряна полнота жизни, присутствующая в
первобытном обществе.
   Сократ: человек постоянно живет в изменяющемся мире. Текст - момент
формализации. Был против записей. Пытался найти общую красоту (для красоты
общее). Для Сократа характерна парадоксальность вопросов: "Прекрасная девушка
прекрасна? Прекрасная кобыла прекрасна? Корзина для навоза прекрасна?" Т.е.
трудно определить что есть прекрасно.
   Для античного человека: внутреннее равно внешнему (Ахилл сильный, значит
мужественный). Классика: норма равна реальности. Гармония между нормативным и
реальным. С IV в до н.э. - до IV в н.э. - укоренение рабовладельческого
строя. Т.е. нарушено равенство людей, каков полис. Т.е. нарушены основы
античности (античной культуры).
   330 г - Новый Рим - Константинополь -> разделение империи.
   Христианство становится государственной религией.
   476 г Западная империя рушится.

                         Средневековая культура.
   Карсавин - впервые в России писал о средневековой культуре.
   Хэйзинга "Осень средневековья", "Человек играющий".
   "Анналы" - журнал издается с 1929 г М. Блок.
   Жак Легофф "Цивилизация средневекового запада", Бродель.
   Они изучают историю через повседневность. Рассматривают изменение
верований, представлений.
   В России: школа анналов: Гуревич А.Я. "Категории средневековой культуры".
   Проблематичны сроки средневековой культуры:
   V-X вв (Хейзинга), V-XVII вв (в России).
   Многообразие средневековой культуры.
   V-XI в раннее средневековье.
   XI-XIV в собственно средневековье.
   XIV-XV в позднее средневековье.
                                 План:
   1. Духовные ориентиры культуры средневековья.
   2. Картина мира средневекового человека.
   3. Культурные типы средневековья.
   4. Народная и ученая культуры.

   (1) Для нас сложны. Для средневекового человека важно было воображение.
Средневековый человек - верующий. Мир Библии переживался человеком как
реальность. Средневековье - время неграмотных людей, все воспринимается на
слово. Христианство не сразу воспринималось. Раннее средневековье - время
жестокости: борьба за власть. Война - естественное состояние общества. Все
законы соотносились с Библией. Совершивший грех - наказывается ("Законы
солидов" - оторвавший руку платит 100 солидов, но если рука еще висит - 60
солидов) - жестокость. Но человечество преодолело ее. V-XI вв Укрепляется
христианство.
   Христианство: перед Богом все равны - основная причина принятия
христианства. Образ Богоматери - изменяется отношение к женщине. Образ
Христа - своей смертью искупает грехи человечества. Людям дается возможность
исправиться. Каждый может стать подобным Богочеловеку - Христу. Введение
исповеди - возможность согрешившему человеку исправиться. В XX в же человек
перестал ходить в церковь, обратился к психоаналитику. Безгрешных людей не
бывает. "Clear" - чистое сознание. Обиды накапливаются в человеке, последняя
капля вызывает стресс. Выход - переживать, изживать эти обиды. У человека есть
возможность совершенствовать себя перед Богом. Христос - идеал.
   Богоматерь помогает всем, видит все страдания. Монахиня, согрешив, ушла из
монастыря и долго странствовала, но ее отлучения никто не заметил, т.к.
Богоматерь выполняла ее обязанности в монастыре. Духовные ориентиры определены
Библией - книгой книг. Время связано с Библией, христианскими праздниками
(7 января - Рождество, 7 апреля - Благовещение). Как должно поступать
устанавливал Господь. Молитва - неотъемлемая часть жизни человека. Но люди
есть люди. Реальная жизнь оставалась жестокой.
   Большая вера в чудеса! Чудо может произойти с каждым (Золушка).

   (2) Модель мира - сетка координат, в которой люди воспринимают
действительность.
   Мир сотворен Богом. Все, что человеку дано - дано Богом. Средневековый
человек мало путешествовал. Дорог вообще не было. Человек постоянно жил на
одном месте. К пространству особое отношение: пространство двора -
пространство, где люди защищены. Усадьба отгорожена, т.к. за ее пределами
живут страшные силы, чудовища. Пространство усадьбы - священное место, за ней
пространство чужое. Также разбойники.
   Человек занимался аграрным трудом => очень зависил от природы и от
природных условий. Страшные эпидемии. Пища проста и груба. Питались скудно.
Средневековье антисанитарно (по сравнению с Римом и его банями - 900 л. на
человека). Системы Римской цивилизации не применялись. Умывались из кувшинов.
Традиция: всю грязь выбрасывать на улицу => болезни.
   Постоянно развивались ремесло и торговля.
   Отношение к имуществу: вся Европа строит храмы. Вера в чудеса: священник
нашел клад -> на эти деньги строил храмы.
   Ментальность - естественное, само собой разумеющееся, часто даже
импульсивное поведение и реагирование. Непроизвольный мало подвергающийся
воздействию сознания образ мышления.
   Выражена в пословицах и поговорках (то, что пренадлежит нации, все
понимают, но понятийно нельзя определить).
   Национальный менталитет связан с языком.
   В средневековье язык только формируется, латынь знали лишь священники.
Многие были безграмотны. Но постепенно культурные типы общества меняются.
   К XII в многие уже не ходили на проповедь, но в воскресенье обязаны:
"кумушки судачат, а молодежь играет в шашки". Стали популярны проповеди
Бертольда, он приводил примеры из жизни.
   14 глава от Матфея. 5 талантов: 1 - наша персона, 2 - должность,
3 - талант, 4 - имущество (оно не твое, тебе дал его Бог, ты должен его
преумножать и беречь). Главное: трудиться и любить ближнего.

11 апреля 1997 г

   Символ - знак примера => предмет, действие, служащее условным обозначением
какого-либо образа, понятия и действия.
   Символический мир - характерность средневековья. Символы Богоматери и др.
Время вращалось по кругу - праздники.
   Условное мифологическое время не давало развития, давало возможность жить
как бы в настоящем и будущем.
   Храм - важно для средневековья - место, где есть Бог.
   София (Константинополь) - строили греки. Большой, виден издалека.
   Пр-ма икон (греч. образ) - Образ Христа, Богоматери, Святых.
   Иконы - Образы, которых никто никогда не видел. Каждый художник видел
Христа по-своему. Лука первым создал образ Богоматери (Владимирская). Этой
иконе отдавалось большое значение. Во времена битвы с татарами - крестный ход
с иконой, татары отступили. Называются по месту, где хранились: Владимирская -
Умиленье, Казанская, Николай Угодник - защитник.
   Канон (в греции измерительный инструмент для прямого измерения) -
идеальность фигуры - система правил, художественных приемов и эстетических
норм, считавшихся незыблемыми. В иконописи, богослужении много канонов.
   В средневековье действие выполнялось в соответствии с канонами,
рецептурность действий (то, как следует поступать). Вся деятельность
соотносилась с каноном. Для средневековья важно понятие святого - люди,
благодаря тому, что посвятили свою жизнь Богу, служению Богу, обозначались как
святые. По изменению отношения к святым можно проследить изменение взглядов.
Человек воспринимал реальный мир и мир символический (мир святых - мир
воображаемый) как единое целое.

   (3) В средневековье есть те, которые молятся (духовенство), которые
трудятся (создают условия для жизни) и которые воюют.
   Духовенство - объединилось в иерархию.
   Основная функция - богослужение. Монастырь играл огромную роль. Первые
появились в VI в. Люди уходили, чтобы проникнуться идеями христианства,
осмыслить свою веру. Монах противопоставлял себя миру. Монастырь отгорожен от
внешнего мира - убежище от мирской суеты. В культурном смысле - важен, т.к.
там писались и хранились книги.
   "Имя розы" - при монастырях существовали книги ереси. Они хранились
отдельно и никто не имел права их читать. Страницы пересыпались ядом.
   Существовало много монашеских орденов. Франциск из Азиса - Орден. Они
утверждали, что богатство - зло. Помогали бедным. Считали, что нужно беречь
всех и помогать всем. Отношение его к святому - канонизация его образа жизни.
   Трудящиеся - крестьяне.
   Служащие - те, кто сражается, рыцарство. Рыцарь: есть наследование
майората - старшему сыну доставалось все. Младшие становились войнами -
рыцарями. Они были знатного рода, но у них ничего не было. Рыцарство сложилось
к XII в. Война - профессия рыцаря. Сражались верхом, носили мечи, кольчуги. В
средневековье война - естественное состояние - шел процесс становления
национального государства.
   Замок - деревянная прямоугольная башня (IX в). С X в структура замка
усложняется. Рыцарь - школяр, а не только военный, мог быть и артистом, и
художником. Класс феодалов сильно структурирован. Есть бедные - нобели.
   Рыцарство - культурный феномен.
   Игра - форма деятельности. В средневековье любили: игра - всегда свободная
деятельность. Первый признак - свобода.
   Игра - выход из обыденной жизни. Правила игры подчинены ритму и гармонии.
Смысл игры возник в первобытной культуре (обряды). Игра: 1. борьба за
что-нибудь, состязательность; 2. представление чего-нибудь (участники культа
представляют себя в том времени). Культ - всегда игра. Это то, что понарошку,
но и то, что серьезно. Игровая атмосфера предполагает ликование - это
обязательно для игры. Экзальтация - норма игры.
   Все это дает ощущение праздника. Праздник - выключение из обыденной жизни
и включение в игру.
   Рыцарские турниры: праздничные (коронация короля) и за честь дамы.
   Рыцарь должен быть: красивым, благородным, сильным, верным слову, щедрым и
влюбленным. Смысл рыцарства - служение даме. Красивым - в отношении одежды. В
средние века было модно декольте на нижней рубашке рыцаря. Прекрасная дама:
ради нее бороться на турнирах, писать стихи, а время проводили с хорошенькими
девушками. Некоторые рыцари боролись в поединке без кольчуги, рубашка в случае
победы отправлялась прекрасной даме, она должна была хотя бы раз ее надеть -
в знак принятия его подвига. От рыцарства - культ обращения к женщине.
   Возникает этикет (от франц. - церемония). Первоначально церемония при
королевском дворе. Этикет всегда исходил от того, что рыцарь - сильнейший и
всегда оказывает помощь слабейшему; утверждает неравенство.
   Средневековье внутри себя предлагает образ жизни.
   Интеллектуал - формировался XII-XII вв.
   XII в - первый университет в Константинополе.
   Развиваются ремесла - ремесленники объединяются в корпорации. Там тоже есть
правила. Купец (с XI в) - полезен королю и обществу. Смелый мореплаватель
(Синдбад) обязан был охранять себя и товар.

   (4) В средние века: культура людей читающих, при монастырях (школы).
Большинство людей средневековья неграмотны. Слово - средство коммуникации.
Формируются языки, устное народное творчество.
   Карнавал - время, когда люди отключаются от христианских догматов.
   Средневековая культура - бинарна.
   Шут - живет ни по канонам, ни по правилам. У славян - юродивый.
   Когда Грозный шел на Новгород, его остановил юродивый, было время поста:
"Ты что, мяса захотел во время поста?" Грозный повернул обратно.
   Пища: главная - хлеб. Но хлеьные лавки были невелики. Все люди сами пекли
хлеб. 70% доходов - пища.

17 апреля 1997 г

   Шаталова (врач) считает, что мы слишком много едим. Проблема постов.
                     Мистика в средние века (Швейцер А.).
   Имеет место тогда, когда человек переживает, находясь на земле,
преодолевает разрыв между небесным и земным, переживает свое вхождение в
неземное и вечное. Примитивная мистика - вхождение в вечное достигается путем
мистерии, магического акта, в котором человек обретает единство с божеством.
Представление о единении с божеством достигается с помощью неких церемоний
(характерно для примитивных религий). Смысл жертвенной трапезы - благодаря ей
человек соединяется с божеством.
   Магическая мистика - в Индии, Китае, культуре Ассириса.
   Когда верующий обретает единство с божеством, становится причастен к
бессмертию. Вхождение в вечное - в умозрении. С развитием человека путем
умозрения мистика приходит к различию между бытием и явлением и постигает
материальное, как способ проявления духовного. В преходящем видет вечное.
   Христос воплощает единение духовного и физического. В Боге средневековый
человек познает единство всех вещей. В личности Христа дух впервые соединился
с плотью. Сущность церкви - сферы, где осуществляется единение плоти и духа,
составляет любовь. Сейчас человек находится в состоянии, когда необходимо за
все отвечать.
   Вера. Преобладание духовного над физическим очень значима. Колдунья, идущая
на костер, верила, что останется жива. Когда она входила на костер, у нее было
просветленное лицо.
   Античность - предыстория личности;
   средние века - абсолютная личность;
   возрождение - абсолютизированная личность.
   В средние века - мистическое единение с богом => абсолютная личность.
   Августин - одна из значимых фигур средневековья. Первая исповедь. Попытка
посмотреть на себя более внимательно.
   Средневековый человек подарил нам развитое воображение и приман духовного
над физическим.
   Смысл культуры эпохи - сохранить целостность рационального и
иррационального. В культуре человек должен соединять рациональное и
иррациональное.
   Культура официальная (культура людей грамотных; их было немного; до XII в
есть только монастырские школы). Университет возникает как корпорация (есть
устав, т.е.  подобен корпорации ремесленников). Но он автономен и не подчинен
церкви. Изначально 4 факультета: факультет теологии, медицинский,
общеобразовательный, юридический. Изначально интернационален. Этот демократизм
был свойственен средневековью.
   В средние века были 2 крайности: достигать духовного единения с Богом и
пребывать в материальном мире. Средневековье довольно жестоко. Дедовщина
родилась во Французском университете.
   В ответ на неправильный вопрос били, вставляли, выбивали зубы. Был момент
существования в средневековой культуре - амбивалентность (рождающая смерть или
беременная смерть). Наше представление основано на классическом (все видим
завершенным). В средние века все видели зарождающимся или умирающим -
естественные процессы.
   Возникает гротеск (для народной культуры весьма значим). Народная культура
возникает как смеховая культура. Направленность смеха - перерождение света,
переход человека в новое качество, несомненно лучшее.
   Свадебный барабан - производительный акт. Барабанщик = любовник. Свадебные
тумаки. Свадебный барабан - носил эротический характер. Это обряд
карнавального типа. Возникает явление - масленичный фарс. Обряд фиктивной
свадьбы - входит ябедник - все начинают смеяться - вводится смеховое действие.
Начинают избивать ябедника. Избитого украшают как карнавальную жертву.
Избиение - очень жестоки.
   Народная культура начала формируется в средние века. Это культура
зрительная. Иконы необходимы в храме, по ним читали Библию. В средние века
очень значимы были жесты.
   Традиция - основание для средневековья (лат. передача, обновление).
   Традиционная передача из поколения в поколение обычаев, обрядов, норм
поведения, взглядов, вкусов. Установившийся порядок, неписанный закон в
поведении, в быту, обычаи.
   В Китае: обычаи - самое большое наказание мужем жены - побить подушкой, но
если подушка рассыпется - убирая, забывается ссора. Обычай необходим, чтобы
упорядочить повседневность. Неупорядоченная повседневность порождает скуку.
   Обряды были культуросозидательными: пространство свободного времени
превращали в игру - это всегда веселье и отдых.
   У иконы - обратная перспектива. Храм - модель мира. Нижние ряды икон -
святые, выше - апостолы, купол - сам Христос. Христианские святые на Руси
помогали в домашних делах. Георгий Победоносец - победа над темными силами.
Параскева Пятница - покровительница торговли.
    Культура Возрождения /ВЗР/

1. Понятия Взр. (Реннесанса)
2. Реннесанский тип личности
3. Гуманизм и Культура

Взр было ли во всех странах или в Европе? Существует 2 точки зрения
    1. Европейское явл.
    2. Период перехода от феодалных оношений к капиталистическим отношениям.
Баткин - ученый, изучавший эпоху Ренесанса, работая в институте Истории.
(Особенно Италия). В поисках индивидуаль. - Гуревич.

Периодизация: Взр 13-16 в.
Данте "Божественная комедия". Последний поэт Срв и первый поэт Взр.
Проторенесанс - 13-14 вв.
Ранний Ренесанс - 15 в.
Высокий Ренесанс - 90г 15в - 30г 16в. (в Венеции до конца 16в).
Шекспир - 1600г - "Гамлет" - последний поэт Ренесанса.
Проблема авторства Шекспира.
Взр дала ч-ку каким быть и как быть?
Проблема Взр как простого перехода к новой культуре. Это взр. старых античных
идеалов. Люди Взр не отвергали Религию, но возвращались к античности, чтобы
героизм гомеровских героев возвратить к жизни.
    Италия: формирование городов-комунн. Управляется избранными людьми.
Взр - период борьбы светских городов и папской властью. => Войны.
Конфтер - наемные воины.
    А.Ф.Лосев "Эстетика Взр" - согласился с Энгельсом - "Взр время "Титанов".
Лосев - представитель русской религиозной философии (осужден за
"Диалектику Мифа"). Считал, что в античности личности не было (тк. подчинение
полису) абсолютная личность - в Срв. В Взр - личность распадается.
Реннесанс - самоутверждение личности. Трактат достоинстве человека: Пгикаделла
Миранфла. Бог Адаму: "Ты не только небесное и не только земное существо.
Чтобы ты сам себе сделался творцом и сам выковал свой образ. Тебе дана
возможность пасть до степени животного, но и возможность подняться до степени
существа Богоподобного, благодаря твоей воле.")
    Значит теряется божественость ч. Происходит абсолютизация ч. от
индивидуальности => в Взр появляются титаны создания (Микеланджело), но и
титаны разрушения.
    Во Флоренции публичных домов. Кондатьеры жестоко расправлялись с людьми.

2. Тип личности.
Со второй половины 14в Shtudio homanistos (штудио хоманистус). Тут люди
общаются с текстами античности. Штудио хоманистус - ревностное изучение всего,
что составляет целостность человеческого духа (Цицерон) humanitatus - полнота
и нераз-ть человеческого духа. Бруни: "Познание тех веществ которые относятся
к жизни и правам". Соединялась добродетель и ученостность. В душе гуманиста
спорили античность и христианис-ть. Невозможность создать типологию Взр
людей.
    Возникает большое количество академий, занимающихся изучением текстов
античности. Этим занимались все слои населения. Чтобы стать античным, надо
было изменить свой быт подобно античному и самого себя. "Николи" - спал 5ч и
очень много работал. Владеть временем - значит окультуриваться в нем,
совершенствоваться, мыслить. Чтобы войти в другую культуру нужны сознательные
усилия => самоутверждение ч.-личности. Они следовали Платону и стремились
обосновать и создать мир красоты, который удовлетворил бы требованиям ч.
К 15в Латинский стиль в Италии - ф уровня гос-го. - первичная черта общ.быта.
    В 13в заявлены осн. цели и идеалы Взр.
15в - результат Взр (всходы). Прежде всего в искусстве.
    Это эпоха чувственного восприятия мира.
Художник - главная фигура Взр. В Взр архитектура и искусство стали человеко-
соизмеримыми (В Срв храмы высокие, ч.чувствовал себя низким, жалким. Храм -
дрм Бога.) "Благовещение" - картина у Марии число человеческий жест - испуг.
    Святой Себастьян - фигура, объединявшая античн. и среднев. - начальные
стражи Римского императора - христианин. Ему предложили отречься от веры.
Но он отказался и его казнили. Ярко выраженное достоинство Человека, поэтому
к фигуре Св Себастьяна очень часто возвращались в Взр.
    Достоинство человека в любой ситуации - то, что итересовало художников в
Взр (да Винчи, Микеланджедло) (Батинелли - "Рождение Венеры").
    Художник - лицо возрождения, перестал быть ремесленником. Леонардо да Винчи
- умел все: прекрастно танцевал, был хорошим собеседником, наездником, химиком
(создавал краски) инженер (создал летательный аппарат). По новому представил
личность. "Мона Лиза" - гармония человека и природы (человек частичка природы).
    В 20м веке тиражирование уничтожило уникальность. Любой герой, любого
произведения хочет нам что-то создать. Да Винчи хотел показать красоту
человека, красоту, как личности.
    Взр дарит человеку гармонию, целостность.
    Рафаэль: "Афинская школа".
             "Сикстинская Мадонна" | Вверху портьера - снимает божественность
       "Ей 500 лет - она выбирает, | Это обыкновеная женщина, которая растит
  на кого произвести впечатление," | ребенка, чтобы отдать его миру.
                       Ф.Раневская |

Рафаэль: "Я изучил 500 женщин, чтобы написать свою Мадонну".
Микеланджело: "Что такое скульптор - человек, который берет груду камня и
               отсекает все лишнее".
Сам расписал Сикстинскую Капеллу.

Поэт.
Результат Взр - задало модель универсального, целостного человека.
Взр - период появления интеллигенции.
Украшение души человека - словестность. Деятельность по добуванию знаний.

3. Гуманизм - утверждение достоинства человека. Целостность человеческой
личности.

                           Культура Нового Времени

Вопросы:
         1. Культура картина мира.
         2. Просвещение и просветительство
         3. Исскуство и жизнь

1. Картина мира началась с Коперника. Он совершил научную революцию, изменив
представление о мире. Это дало толчок к развитию астрономии, математики.
Декарт: 1. Метод познания (Cogito ergo sum);
        2. Заложил основы Евр. рационализма.
Рациональное видение мира - 1-я парадигма культуры НВ.
Дж.Бруно. 17в. Франция. Классицизм (единство времени, места, действия).
Коперник стал военным и уехал в Астердам - самый свободный город (и Венеция).
Заключились самые крупные торговые сделки. Не было инквизиции, не было
пристального внимания к человеку.
    17в. Существ. "Республики Ученых" - сообщества ученых, обменивавшихся
письмами. Благодаря письмам распостранялись знания. Все они стекались к
Мерсену (другу Декарта).
    1665г - первый журнал.

Появление Салонов. Место, куда приходят и ученые и поэты. Реально утвердили
принадлежность художников к элите (в Взр Леонардо - чисто формир.)
    17-18в - возникновение сообщества (Фр. сообщество естествоиспытателей)
Любительские.
Картина мира НВ 18в переходит в просветителей.
2 парадигма: Человека изменить можно с помощью разума (знания). Знание изменит
человека.
    Честерфильд - Письма к сыну: важны не только знания из книг, но и знания
из опыта.
    Просвещение начинается в Англии. Издаются первые журналы - "Болтун",
"Опекун", "Журнал неученых". Поэма о богине тупости, ищущей себе компанию.
    Первый роман: Д.Дэфо "Робинзон Крузо". Будущее за буржуазией => ей
необходимы знания, чтобы заявить о праве на власть.
    Конец 17в. Англия превращается в Великобританию становясь колониальной
державой. Не все это одобряли. "Путешествие Гулливера" - памфлет на политику
государства. (В Африке они Гулливеры - рабы-лилипуты).
    Лавлас (Лавелас) - литературный архитип. (Поэма о том, как жила девушка
боролась с семьей - не хотела выходить за старца замуж. Лавлас совращает ее
и она кончает жизнь самоубийством).

Ж.Ж.Руссо "Исповедь" (вторая после Августина). Первым заговорил о
естественности человека. "Человек естественный и человек цивилизованный
(культурный)". Первым высказал сомнения о культуре, которая мешает
естественному развитию человека.
    "Юлия или Новая Элоиза". Элоиза - любовь Абелара, он был ее учителем и
совратил ее. Элоиза уходит в монастырь и они переписываются. - История Срв.
    Юлия богатая девушка влюбляется в гувернера. Отец, узнав, рассчитывает
гувернера, он уезжает. Через некоторое время Юлия выходит замуж за другого.
Когда возвращается гувернер они живут вместе.
    Показал проблему чувства и разума. Диктат разума.

Маркиз де Сарж. В 23-м году уходит в отставку. Травил девушек из дома свиданий,
жену булочника В Бастилии пишет книгу. "120 дней Содома". Отправили в
психиатрическую больницу. (Ограниченный садист: не мог лишить другого человека
жизни. Суд с молодым человеком предавили революцию).
    Когда диктат разума, чувства выходят из повиновения. (возможен садизм -
образ маркиза де Сад.)

Проблема гармонии разума и чувства

Эта проблема растет с развитем разума (просвещения).
    Диктат чувств - мазохозм. Диктат разума - отсутсвие чувств.
(Бракоразводные процессы офицеров - действуя на работе лишь разумно, очень
жестоко обходятся обходятся со своими родными). Дают ощущение середины -
алкоголизм и наркотики.
    Французкая революция 1789г - Декларация свободы прав и независимости
человека. Модель до 1948г - ООН - Декларация прав человека. Правомерно ли
определять унифицированные права человека? Для разных стран? Для каждой страны
своя культура, свои традиции. Все культуры не могут следовать одному идеалу.
Но новый вопрос: о сочетании общечеловеческих и национальных ценностей?
    В результате революции свержен король, но на его место становится человек
с подобными функциями. У людей в сознании существует образ, что власть должна
быть такой - отставание общественного сознания от общественного бытия.
    Архитипич. черты короля, царя всегда присутсвуют в нас.
    Просветительство - деятельность людей по распостранению знаний. Она всегда
была, есть и будет. Это функция культуры. Человек не может прожить не
сталкиваясь с просветительством.
    в России. Период просвещения самый сложный.
Немецкое просвещение. Лесинг - проблема равенства людей, отрицание сословных
привилегий. /Девушку совратил князь, ее убивает отец - пьеса, шла в театре.
Смысл актера - заразить зрителя своим чувством./ Шиллер - гармонии м/г
разумом и чувством достигнуть трудно => необходимо облагородить чувства
человека. Красота человека помогает забыть свои пороки. Искусство воспевает
задачу облагораживания чувств человека. После диктата разума - сементализм.

    Гетте "Беседы с ..." - разрешена проблема чувств и разума.
"Страдания юного Вертера" - дневник его жизни. Был меланхоликом. Проблема
достойного окончания жизни - проблема смерти /в России - Радищев: самоубийство
- освобождение от всего внешнего. Для Радищева - самоубийство - проявление
свободы/

    Новиков: образованнейший человек. Во время голода в Москве - закупил зерно
- раздавал просто так крестьянам и просил по осени построить сарай или вернуть
зерно. Ему построили сарай и насыпали зерна. Т.о. решил проблему управления
государства => его арестовали.
    Для европы проблема смерти (самоубийства) - свобода ч. распоряжаться своей
жизнью.

3. По европе - волна самоубийств после выхода Книги Гетте "Страна Вертера".
Искусство порождено тем временем, в котором оно возникло - это механизм
описания становления культурного человека эпохи. К 19в меньше гармонии,
целостности в литературных героях.

Пушкин - создатель гармоничного образа. Раевская - посл. "Полтава". В Париж
первыми вошли казацкие полки. Казаки носили бороды => мода во Франции на бороды.
После войны разговаривали по французки. Всегда у Росси и Франции были хорошие
отношения, кроме войны 1812г.
    Французкие романы (Бальзак, Дюма). Родственность и различие французкой и
русской культур. Тургенев жил во Франции => изучал французкий роман.
Белинский "Без плохой литературы не может быть хорошей".
    Пушкин создал совершенно новый образ в "Евгении Онегине". Служба дворян
была обязательна. Онегин нигде не служит. Пущин: "Это не служба, а служение
государству" (Личный интерес государству) - декабристы - новое отношение
человека к обществу. Ч. начинает служить обществу, не требует ничего.
Декабризм изменил статус женщины /Первой Трубецкая - уроженка Лаваль -
француженка/. Декабристы вышли на сенатскую площадь, т.к. вернулись из
Франции, где все свободны, а русск. крестьянин так-же воевал, а свободу не
получил. Декабризм предопределил новую культуру, где служение обществу из
личного интереса. С приездом женщин многое изменилось.

3. Искусство - и.
Проблема смерти. Просв-ние поставило эту проблему. Распостранение знаний
способствует атеизму. В Христианстве все ясно: Бог забирает жизнь. В просв:
проблема сметри - проблема свободного человека. Человек сам решает, как ему
окончить жизнь. Может даже самоубийство, что отрицается в Христианстве.
В Росси - Радищев. Адисон - пьеса, где герой оканчивает жизнь самоубийством.
Искуство - учебник жизни.
    На искусство существует две точки зрения:

    1) искусство существует само по себе и никак не связано с жизнью;
       выделяют развивательную и компенсорную форму

    2) это область моделей для жизни => искусство и жизнь слиты воедино;
       пример - Романтизм. "Алые паруса" Грина. Ассоль ждала А.П. Кто-то
       передал Грэю он это сделал.
       Лорд Байрон - образ романтичексого героя. Создав его, он сам
       поступает также. Романтика связана с тонкостью чувств. Вместе с
       поэтом отрываемся от современной жизни.

    3) Жизнь создает образы, которые И. подражает. Искусство - учебник жизни.
       Аристотель: "Что есть И. - подражание жизни". Чернышевский
       "Что делать?" - эта книга перевернула жизнь общества. Девушке,
       чтобы уехать, необходимо было вырваться из той среды. Ковалевская -
       заключила фиктивный брак с профессором. Женщины феминисткого движения
       решили в 19в - сохранив семью.

В конце 19в - Бестужевские курсы - первое высшее женское образование в европе.
Русская женщина - всегда была на страже в семье. Хар-р - сила духа, значимые
физ. силы. Положение женщины в обществе в России - женщина независима, это
внутренне богатство, свобода выражается во (внутре) внешнем мире. Франция -
женщина может все (Коко Шанель - показала, что женщина может самостоятельно
создать и вести дело).
    Германия - создавались женские общества. Теперь женщина 2-е лицо в
государстве.
    Маргарет Тэтчер - 21в - выравнивание прав. В России женщины борятся за
равноправие, а не за равенство. Предназначение женщины - облагородить
мужчину. Когда женщина строит свои отношения с мужчиной, она интуитивно
выбирает отца своему ребенку.
    Пртрет Еструйской: "Души заманчивой приметы переносить на полотно" -
Заболоцкий.

В культуре все сущ. в пространственно-временной целостности.

Тема служения. Интеллигент - человек, работающий для блага общества и чел-ва
(земские врачи, народники). "Мы перешли от службы к служению", - Пущин.
Революционеры - служба только обществу. Социализм - создали лагеря, но и
мощное государство.
    Прагматизм - зачатки в протестантизме - религия буржуазии (надо упростить
все обряды и снижение ценностей). Национальная культура связана с теми
ценностями, которые складывались на протяжении веков. Главная ценность -
успех /в прагматизме/.
    Культурный человек служит своему обществу. Необходимо найти гармонию
разума и чувства. На рубеже 19-20в эта гармония стала исчезать. Нищие -
символ современности. Поразительная высокая пирамида знаний. Характер новой
культуры, ее фундамент - знания; душа - польза. Эта культура больна и заразна.
А болезнь называется изменником опыта.
    Гибель культуры в массовой культуре.

Современный человек сделал себя рабом 3-ч М: момента, морали, моды.
Утверждение ценности жизни.

                               Техника
В 19в наблюдается интенсивное развитие науки и техники. Энгельс - "Потребности
производства двигают науку значительно быстрее, чем открытия нескольких
университетов". Индустриализация уравнивает людей. С одной стороны красивы
(швейные фабрики) и с другой стороны все алкоголики и курящие (большое
производство табака).
    Современный Париж живет в гармонии с Эйфелевой башней, хотя в 19в ее
отрицали и не признавали. Т.е. гармония.
    Человек получил средства передвижения. Но результат - гиподенамия.

Вещь в культуре.
    Мастер в античности стремился довести вещь до совершенства. В Срв -
образец дал Бог => вещь должна соответсвовать прообразу. Т.е. человек
реализовывал себя через сделанную вещь. Но сейчас на конвейерном производстве
не можем сказать кто создал вещь. Теряется возможность выразить себя через
вещи. Т.е. человек не выступает как целостное существо.
    Человек зависит от производства. В результате - деградация.

    Культура как полагание смысла

Налимов В.Н. "Спонтанность сознания".
В.Ф. ў 1994г. Невозможно разделения знаний на естественно-научные и
гуманитарные. Необходимо их объединять, но еще и + медитация. Соединение трех
пластов - дальнейшее развитие культуры.
    Ранее ориентация на потребности - основной тезис Маркса. "Прежде, чем
человеку творить, ему необходимо есть, пить, одеваться".

<рисунок>

Важно, чтобы смысл вошел в сферу технологий. Проектирование технологий необх.
сочетание со смыслам. Соразмерность - это главное. (Возможно объединение
добра, истины, красоты).
    Главный критерий новых предметов в производстве - культурный. Вещь должна
быть идеальна эстетически, т.е. красива.
Искусство - переживание.

Массовое производство и массовая культура.

Массовое производство дало возможность большому кол-ву людей пользоваться
вещами, комфортом. Доступность предметов.
Массовая культура. 2 точки зрения:
    1) зародилась в Римской империи
    2) появ. вместе с массовым производством
2. Появились американцы. Товары, позволяющие научить как правильно вести.
1. "Хлеба и зрелищь!" - доказательство.
Массовая культура объединяет. /в Риме - бои гладиаторов., цирк/
    Треумф. Возвращаясь с победой с войны, военноначальник устраивал
треумфальные шествия. Несли вещи, завоеванные у тругих народов, невольников.
Все их встречали - переживали вместе с победителями.
    Карнавал.
    Балаган.
    Римские любовные романы - ими зачитывались.
Массовая культура предполагает массовое переживание.
30-е: Голливуд - "Фабрика грез" - массовое производство.
60-е.
Массовая литература: Э.Сю "Парижские тайны". Белинский. Люди - аллегории,
один - добродетель, другой - ходячее зло. Но необходимо, чтобы зло было
побеждено.
    Вторая половина 20в - появился в культуре пласт, в котором все вульгарное
выходит наружу.
    Элитарная культура и массовая культура - в оппозиции. (Джойс "Улис").
Пруст Кавка - необходимо размышлять, читая данные произведения. Мало действий,
в основном переживания.
Массовая литература - основывается на мифах и аллегориях.
(Массовая - очень жестока?) Культура предполагает 2 слоя:
    1) к духовности человека
    2) срв. массовой культуры к естественной жизни людей (м-ж-д -
       мужчина - женщина - дети). Эти переживания всегда одинаковы, всякая
       женщина любит свое дитя. Это низменная культура.

Сначала образ play-boy - поток секса. Предложили на развороте женщину недели -
они не всегда красавицы. Достаточно информативный журнал. Постепенно
ограничения на эротичексие темы снимаются. Дальше новый этап - Эммануэль.
Путь от пуританского фильма до Эммануэли.
    Массовая культура должна заражать - переживанием.
60-е годы - фильмы-катастрофы.
Дали: "Изгнание дьявола" 12 лет девочка, в которую он вселился.
Довольно убедитедльный фильм.
    Массовое произведение - товар => необходимо продать его выгодно.
Новый этап: "Музыкальный рынок". Элвис Пресли - первый, чей концерт
траслировался на многомилионную публику. Сейчас музыкальные новинки
рассматриваются с точки зрения выгодности проката и продажи.
Выгодский: Для нашего познания не важно сопереживание киногероям или же сами
мы переживаем какие-то ситуации, эффект один и тот же.
    Массовая культура порождает переживание масс людей, не с целью
облагородить, а с целью заработать больше денег. "Хронометр жизни" -
предлагает типическое переживание. А призвание искусства предполагает наличие
образа - целостности типического, но и уникального.

В 19в - формула борьбы со злом. Сейчас - стирание границы между злом и добром -
пошлость.
    Евтушенко - сейчас время борьбы с пошлостью.

    Специфика искусства

Обычно в научное познание искусство не включается. Произведения искусства
строятся только на субъективном переживании человека. В научных открытиях
такого такого нет - в этом фундаментальное различие. Если бы Л.Толстой
погиб во время (второй) войны мы бы никогда не узнали бы о Наташе Ростовой.
А если бы погиб Менделеев, то не он, а кто то другой создал бы таблицу
элементов.
    То, что раньше было достижениям меньшинства, теперь становится достоянием
большинства. Появляется образ человека-массы. Ортего-и-Гассет "Восстание
массы". Человек массы - тот, кто н может оценить самого себя, видит себя
таким как все и не переживает из-за этого. Как только начинает рефлексировать,
сравнивать с другими - выходит из массы. Всегда меньшинство двигает культуру.3
Раньше была ощутима иерархия сословий - 20в границы стирает.

Проблема массы и элиты

Бердяев: "Аристократ должен быть не по происхождению, а по духу."
Культурология рассматривает уникальную индивидуальность, лежащую в основе
творчества. М.Тэтчер - скромного происхождения. Клинтон. В Англии элита
формируется системой образования. Отсюда элитарная культура - культура
интеллектуалов. Псевдоинтеллектуалы стремятся стать интеллектуалами.
Истинный ученый - всегда немного художник. Псевдоученые - геное (?). Человек
массы - элочка-людоедка. К.Ясперс "С развитием техники жизнь уподобляется
машине." "Человек-винт" - Сталин; техника секса. Незаменимых людей нет -
сталинское понимание ч-массы. Ч-массы чувствует себя совершенным во всех
отношениях. Интеллектуал всегда сомневается в своем совершенстве.
Человек массы не глуп, он просто н пользуется интеллектом, а использует мнение.
Для такого человека диктатура государства естественна - фашизм.
    В Америке возникает контркультура - движение против сложившегося образа
жизни. Техника дает человеку возможность занятся самим собой.
    Артефакт - искуственно сделанный - прогресс и образование не свойственное
объекту в нормальном его состоянии.
    Вещи становятся вещам, когда им предается определенное значение.
Производство вещей становится все совершеннее. Главным становится эстетичексий
фактор. У человека возникает потребность получать большое кол-во вещей, часто
ненужных.
    Вещи - критерий престижности. Утверждение себя посредством вещей.
Американцы покупают автомобили каждый год и наиболее престижную марку. Иначе
бы не развивалось производство. Утверждение себя посредством вещей = желание
быть таким как все. Период диктата моды. "Хиппи" - выступают против
потребительства. Утверждали, что необходимо искать истинные ценности: любовь.
    Периз: "Человек совершенно не умеет жить здесь и сейчас". Хиппи - процесс,
когда возникает состояние "Я сам". if "я сам" не справляюсь, мы обращается к
опыту (культуре), рефлексии - это "Я САМ" (с большой буквы).
"Я сам вместе с другим". Раньше не было динамики жизни, сейчас это невозможно
жить по стандартам, человек должен определять свою жизнь сам.
    "Яппи" - молодые профессионалы. Главное - качесвенное выполнение работы.
Вещи хорошие, но мало /костюм один, но от Версаччи/. Человек должен быть
человеком слова. Политикой не увлекаются.
30% получает певец. 70%
    Общество на пороге 21 века очень различно (мозаично) (духовенство, элита,
массовая культура, контр.культура). Стираются границы между элитной и массовой
культурой.
    Искуссво все это предугадывает - конец 19в. "Модерн" - против
неприглядности промышленных объектов; единение человека и природы. Архитектура
- смешение всех предшествующих стилей. На смну модерна пришел модернизм
(франц. новейший, современный). Футуризм - искусство будущего. Экспрессионизм -
стремление к движению, показывали человека в экспресси (передав.).
Кубизм - стремление показать реальность через кубичексие стороны. Мир сложен -
как куб, трудно понять, что есть человек. Абстракционизм - задача художника
передать движение души человека через музыку красок (Кондицкий). Убирает
предметы, чтобы лучше передать состояние души человека.
    Поп-арт (Уорхал. Консервные банки) описание искусством человека-потребителя.
Игра - основа постмодерна. Художник постмодерна всегда иронизирует. Возникает
потому, что человека массы ничем не удивишь, становятся малоэмоциональны.
Возникает необходимость шокировать.
    Тиражирование уничтожает уникальность. "Утро в сосновом бору" - не
воспринимается как произведение искусства, а как обложка конфет.
    21в - уничтожает чувства. Две стороны:
    1) абсолютизация индивидуальности (Мадонна - каждый шаг - "крик")
    2) стремление быть как все
"Экранная культура" - отрицательно влияет
Внутренний мир человека на пороге 21в сложен.

http://bobych.ru/lection/culture/2.html

историческая типология культуры